Философия и миссия — Путь знаний: от Азбуки до ИИ

Мы идём по пути знаний сами и ведём по нему других: от Азбуки до ИИ

Мы — издательство и научно-образовательный центр. Более четверти века мы идём рядом с вами — через все миры, в которых живёт современное образование. Мы издаём книги, ведём курсы, помогаем детям выбирать профессию, а педагогам — увереннее смотреть в будущее.

Но прежде чем рассказать, что мы делаем, мы хотим рассказать, кто мы такие. Потому что у нашего образа — глубокие корни. Они уходят в древность, в мифы, в сам язык, на котором мы говорим. Эта страница — о нашем пути и о тех, кто показывал дорогу до нас.

У этого образа много имён

У этого образа есть много имен — но это один архетипический герой, которого разные цивилизации видели по-своему. И в каждом из его воплощений спрятана частица того, что делаем мы.

Гермес — греческий вестник

Сын Зевса и Майи, родился в пещере на горе Киллена. По легенде, уже в первый день жизни украл коров у Аполлона, изобрёл лиру из панциря черепахи — и помирился с братом, отдав ему лиру. С этого началось всё: Гермес — бог знания, речи, изобретений, путешествий, дипломатии.

Это вестник богов: он переводит волю богов на язык людей. Отсюда слово «герменевтика» — искусство толкования смыслов. Он же — психопомп, проводник душ между мирами.

Этимология. Точное происхождение имени неизвестно, но самая принятая версия — от греческого ἕρμα (герма) — «груда камней, придорожный столб». Гермы стояли на границах и перекрёстках. Гермес — изначально бог дорог, границ и переходов.

Меркурий — римский торговец

Римляне взяли греческого Гермеса и сделали акцент на торговле. Этимология прозрачна: от merx («товар», отсюда «меркантильный» и английское market) и merere («зарабатывать»). Меркурий — буквально «бог товара и прибыли». Он же дал имя самой быстрой планете и ртути — «живому серебру».

Тот — египетский бог мудрости

Древнеегипетский Джехути — бог мудрости, письма, счёта, магии и времени. Изображался с головой ибиса или павиана. Покровитель писцов, изобретатель письменности, календаря и математики. На суде Осириса он записывает и взвешивает сердца — бог объективной оценки.

Гермес Трисмегист — трижды величайший

Когда греки завоевали Египет, они отождествили своего Гермеса с Тотом. Получился синкретический бог, которому приписали корпус герметических текстов — учения, из которого выросли алхимия и астрология. «Трисмегист» = трижды величайший. Ему приписывают «Изумрудную скрижаль» с формулой «Что внизу, то и наверху» — идею, что мысль и слово творят реальность.

Иллюстрация с сайта Человек. Мир. Гнозис - https://mir-gnozis.ru/

Что мы взяли из этого образа — и что оставили

Золото: пять совпадений с нашим делом

Бог знаний и письма — для издательства. Тот — покровитель писцов. Мы издаём книги, учебники, журналы более четверти века. Мысль творит реальность — наш слоган «Мы создаём будущее» по духу герметический.
Вестник, переводчик смыслов — для просвещения. Гермес переводит язык богов на язык людей. Мы переводим сложное (ИИ, ФГОС, цифровая школа) на понятный учителю язык.
Проводник — для профориентации. Гермес-психопомп ведёт души через границу миров. Мы ведём школьников через границу «школа → профессия». «Навигатор профессий будущего» — это Гермес-проводник в современной упаковке.
Весы Тота — для качества. Тот взвешивает сердца беспристрастно. Для издательства с репутацией — образ «мерила качества».
Скорость Меркурия — для адаптивности. Самая быстрая планета, живой металл. Мы идём в ногу со временем — от глобуса до нейросети.

И то, чего мы сознательно избегаем

Гермес — бог воров. Трикстер, хитрец. В древности это означало «ловкость», современный человек скажет «хитрость». Это противоречит нашему принципу честности.
Меркурий — бог торговли. «Меркантильный» — то самое слово. Для нашего официального сайта, где многое бесплатно и справочно, — фальшь.
Герметические учения, не имеющие былой глубины, часто просто популярная эзотерика. И у многих — особенно аудитории учителей и директоров — это может вызывать недоверие. Но мы не оккультисты, и мы не торгуем сакральными знаниями. У нас на сайте — лицензия и «Сведения об ОО», а не магические заклинания и ритуалы.
«Вестник» не создаёт — он передаёт. Гермес доставляет волю богов, а творец — Зевс. А мы говорим «Мы создаём».
Кадуцей и слово «Меркурий» заняты. Крылатый жезл — один из самых затасканных символов в мире (логистика, связь, аптеки). «Меркурий» в России — это ещё и государственные системы и десятки компаний. Мы не хотим тонуть в чужих ассоциациях.

Тогда зачем это нам

Мы не поклоняемся этим богам слепо. Мы не приносим им дары и не ждём от них чудес. Мы смотрим на них так, как смотрят на старые карты: с уважением к тем, кто прокладывал путь задолго до нас, — и с ясным пониманием, что нам нужна не карта, а дорога. И не имя — а дело.

В каждой из этих фигур — Гермесе, Меркурии, Тоте, Гермесе Трисмегисте — нам важна не форма, а Суть. Не крылатый шлем, а способность лететь. Не жезл с двумя змеями, а умение находить путь и открывать двери. Не громкое имя, а то, что за ним стоит. Формы уходят вместе со своими эпохами — суть остаётся и говорит с нами через тысячелетия.

Что мы сознательно оставляем за порогом

Мы отказываемся от того, что для нас чужое, — и это не случайность, а выбор. Мы не берём хитрость и воровство Гермеса: наш путь держится не на ловкости, а на честности. Мы не берём торгашество Меркурия: у нас есть бесплатное — и оно бесплатно по принципу, а не по ошибке. Мы не берём эзотерику Трисмегиста: у нас лицензия, «Сведения об ОО» и более четверти века издательской работы, а не алхимические реторты. Мы не берём даже крылатый жезл и имя — они заняты тысячами чужих логотипов, и мы не хотим тонуть в чужих ассоциациях. Оставить всё это за порогом — не значит отвергнуть древних. Значит — понять, где заканчивается чужое и начинается наше.

Что мы берём — Суть

Из всего богатства этих образов нам дорого одно слово, и оно оказалось глубже всех мифов вместе взятых: проводник. Проводник — не тот, кто указывает на горы издалека. Проводник — тот, кто сам перешёл реку, знает брод и ведёт других. Он не обещает лёгкой дороги — он обещает, что не оставит на полпути. Он идёт впереди, потому что уже был здесь, — и возвращается, потому что знает: путь ценен только тогда, когда по нему идут вместе.

А из атрибутов проводника мы берём крылья. Крылья — это движение вперёд, скорость, высота, полёт в будущее. И рядом с крыльями мы кладём раскрытую книгу — наш аналоговый мир, наше издательство, нашу память. Крылья и книга — это и есть наш маршрут: от глобуса и диафильмов, через цифровой мир и интернет, через фиджитал — к миру искусственного интеллекта. От того, что мы помним, — к тому, что мы создаём.

И в этом — самое главное. Мы не заимствовали этот образ. Мы его узнали. Когда Данте шёл за Вергилием через все круги, когда Лидия Михайловна вела мальчика сквозь трудности, когда Алиса Селезнёва возвращалась из будущего, чтобы показать дорогу другим, — всё это был один и тот же путь. Тот, по которому мы сами идём почти три десятилетия и по которому теперь ведём учителей и детей.

Поэтому этот девиз — не амбиция, а обещание:

Мы идём по пути знания сами и ведём по нему других — от Азбуки до Искусственного Интеллекта, от Слова к Истине. Мы создаём будущее!

Этимология: что на самом деле значит «путеводитель»

Мы называем себя проводниками, путеводителями. Язык подтверждает: это слово глубже, чем кажется.

ПУТЕВОДИТЕЛЬ = ПУТЬ + ВОДИТЕЛЬ.

«Путь». Праславянское *pǫtь, а глубже — индоевропейский корень *pent- / *pont-, означавший не просто «дорогу», а «переправу, мост». От него: латинское pons («мост»), греческое poros («переправа, брод»), санскритское pathín («тропа»). То есть «путь» изначально — это способ перейти через реку. Путеводитель — тот, кто помогает перейти с одного берега на другой. Мы ведём учителей и детей через потоки и реки, из чужих земель — в новые миры. Это не метафора. Это корень слова.

«Педагог» (греческое παιδαγωγός) буквально = «ведущий ребёнка» (pais — ребёнок, agogos — ведущий; отсюда же «демагог» — ведущий народ). В Древней Греции педагог — тот, кто водил ребёнка в школу. Наша профессия и наш образ — одно и то же слово.

«Водить». Праславянское *voditi — «вести, направлять». Отсюда: вождь, вожатый, поводырь, предводитель, водитель. Русский язык не отличает «водителя машины» от «водителя по пути» — это одно слово.

«Гид» (французское guide) — от германского корня «знать» (родственно русскому «ведать», английскому wit, wise). Гид — «знающий путь», путеводитель — «ведущий по пути». Две философии: знание против действия. Мы — и то и другое: ведём, потому что знаем — сами прошли.

И последнее созвучие: «ведущий» и «ведающий» (знающий) в русском языке почти одно слово.

Проводник — тот, кто знает, потому что вёл и прошёл сам.

Образ проводника в литературе и искусстве

Наши материалы о проводнике:

Образ проводника — один из главных в мировой культуре. Вот кто шёл этой дорогой до нас.

Русские сказки — ведунья на перепутье

Вы уже заметили, что «ведущий» и «ведающий» в русском языке почти одно слово? Но у этого родства есть ещё одна, более древняя ветвь. Ведать — значит знать. Ведунья — та, кто ведает. А в русских народных сказках есть персонаж, который стоит в самом сердце этой традиции, — Баба-Яга, костяная нога.

Её избушка стоит на границе: одной ногой она в мире живых, другой — в мире мёртвых. Она не на этом свете и не на том — она на переправе. И именно поэтому к ней приходят путники, которые ищут. Яга не добрая и не злая — она Страж на границе, который испытывает путника (проверяет, взвешивает): достойного накормит, напоит, спать уложит, в бане выпарит, а наутро даст клубок — путеводную нить, и другие дары-помощники. Но недостойному — несдобровать. Так и положено на переправе: она пропускает лишь тех, кто хочет идти дальше и готов к Поиску Истины.

Смотрите, как точно это ложится в наш образ. Клубок Яги — это и есть «путеводная нить»: буквально нить Пути, по которой путник идёт за знанием. Избушка на курьих ножках — точка перехода между мирами, как наш мост между аналоговым и цифровым. А сама Яга — проводник, который знает дорогу, потому что стоит на ней с незапамятных времён. Мы не случайно чувствуем в ней родство: проводник всегда немного Яга — строг к недостойному, щедр к идущему, и держит клубок для тех, кто готов идти за знанием.

Мифы Древней Греции — Сфинкс, страж на границе

Но страж на переправе — не только Яга. У древних греков ту же службу нёс Сфинкс: крылатая женщина с телом льва сидела у дороги на Фивы и пропускала лишь разгадавшего загадку. Мифу этому не меньше трёх тысяч лет — о нём писал ещё Гесиод около 700 года до н.э. А ещё за две тысячи лет до греков у Сфинкса была египетская жизнь: молчаливый страж Гизы, высеченный из скалы около 2500 года до н.э. Имя же ему дала Эллада — от σφίγγω, «сжимать»: Сфинкс душил неответивших, как Яга — недостойного. Загадка его всегда была о самом путнике: «кто утром ходит на четырёх, днём на двух, вечером на трёх?» — человек. И вот главное, о чём редко вспоминают: когда Эдип ответил, Сфинкс исчез сам. Знание отменяет стража. Потому Яга и Сфинкс для нас — один образ: она хранит клубок, он держит вопрос, и оба пропускают лишь тех, кто готов назвать себя и идти дальше.

Мистериальный лабиринт — Ариадна, та, кто даёт нить

Тесей, афинский герой, пришёл на Крит, чтобы убить Минотавра — чудовище с телом человека и головой быка. Он жил в Лабиринте, который построил Дедал: никто не входил туда и не выходил. Тогда Ариадна, дочь царя Миноса, дала Тесею клубок нити. Он привязал конец у входа и разматывал нить, идя вглубь, — убил Минотавра и по нити вернулся к свету.

Мифу этому не меньше трёх с половиной тысяч лет — он из эпохи, когда Крит был морской державой. Лабиринт — не выдумка: это дворец Кносса, построенный около 1900 года до н.э. и раскопанный в начале XX века, а прыжки через быка — подлинный критский ритуал, запечатлённый на фресках дворца. И «нить Ариадны» стала именем самой путеводной нити — той, что держит в руке каждый, кто идёт в неизвестное.

И вот что важно для нас. Ариадна не вошла в Лабиринт. Она не убила Минотавра за Тесея и не прошла путь вместо него — она осталась у входа и дала нить. Подвиг совершил путник, а проводник дал ему средство: знание, что из глубины есть выход. Это и есть «вести, но не подменять собой» — дать путеводную нить и не помешать. Клубок Яги, нить Ариадны — одна и та же нить: её протягивают тому, кто готов идти сам.

Канон — на чём стоит вся мировая культура

Вергилий («Божественная комедия» Данте) — величайший проводник в истории. Ведёт Данте через Ад и Чистилище: объясняет, защищает, идёт рядом каждый шаг. В конце его сменяет Беатриче — проводник уступает место тому, кто ведёт дальше. Ведёт, но не подменяет собой.
Ментор («Одиссея» Гомера) — Афина в облике старца ведёт Телемаха. Отсюда слово «ментор», «наставничество».
Лис («Маленький принц» Экзюпери) — проводник к сути: «зорко одно лишь сердце».
Чеширский Кот («Алиса» Кэрролла) — проводник-философ: «Если тебе всё равно, куда идти, то неважно, в какую сторону». Указывает путь, оставляя выбор путнику.

Современные архетипы

Гэндальф (Толкин) — мудрец-проводник: «Ты не пройдёшь!» — стоит на мосту, защищая путь. Ведёт через горы, через всю дорогу.
Морфеус («Матрица») — проводник из обычного мира в мир технологий. Красная и синяя таблетка — выбор пути. Это проводник в мир ИИ — наш мир.
Док Браун («Назад в будущее») — проводник по мирам времени.
Сталкер (Стругацкие, Тарковский) — проводник в Зону, в место, где исполняются желания. Проводник в «чужие земли» без карты.
Аслан («Хроники Нарнии») — ведёт через шкаф в другой мир.
Балу и Багира («Маугли») — закон и защита в чужом мире.

Анти-образы — предупреждения

«Слепой ведёт слепого» (картина Брейгеля) — ложный проводник ведёт в яму.
Гудвин (Изумрудный город) — фальшивый проводник: дорогу герои нашли сами.
Харон — перевозчик, который берёт плату и не входит в мир, куда везёт.
Голлум — проводник-предатель.

Что почитать и что посмотреть

Каждый круг культуры — своя дорога к образу проводника. От мифа, где всё начинается, — до педагогики, где дорога становится нашей.

Н. Кун, «Легенды и мифы Древней Греции» — Гермес, вестник богов и проводник душ
«Египетская книга мёртвых» — суд Осириса и бог Тот, взвешивающий сердца
«Изумрудная скрижаль» — герметический текст, приписываемый Гермесу Трисмегисту
Гомер, «Одиссея» — Ментор, от имени которого родилось наставничество
Данте Алигьери, «Божественная комедия» — Вергилий, величайший проводник в истории
Герман Гессе, «Игра в бисер» — магистр игры, ведущий учеников к знанию
Халиль Джебран, «Пророк» — учитель, говорящий о главном простыми словами
Густав Майринк, «Ангел западного окна» — о Джоне Ди и розенкрейцерах
Михаил Найми, «Книга Мирдада» — учитель и ученик, нить познания
Джозеф Кэмпбелл, «Тысячеликий герой» (1949) — мономиф: уход, испытания, возвращение с даром. Научная формулировка пути проводника
Антуан де Сент-Экзюпери, «Маленький принц» — Лис, проводник к сути: «зорко одно лишь сердце». Его урок: «мы в ответе за тех, кого приручили» — дружба и ответственность важнее внешнего блеска.

Советский код — родные образы нашей аудитории (сказки и фильмы, на которых мы выросли)

«Снежная королева» (1957) — Герда проходит все миры, чтобы вернуть Кая. Любовь как компас.
«Приключения Буратино» (1975) — Черепаха Тортила дарит Буратино золотой ключик и учит как найти путь.
«Уроки французского» (1978) — экранизация Валентина Распутина. Лидия Михайловна — учитель-проводник, который ведёт мальчика через трудности и остаётся в памяти на всю жизнь.
«Алиса в Стране чудес» (1981) — советский мультфильм по Льюису Кэрроллу. Чеширский Кот — проводник-загадка: появляется в нужный момент, даёт совет и исчезает. Его урок: проводник может быть невидим — но путь его верный.
«Мэри Поппинс, до свидания!» (1983) — воспитательница-волшебница, которая прилетает, ведёт детей в чудесные миры и улетает, когда её работа сделана.
«Гостья из будущего» (1984) — Алиса Селезнёва, — человек из будущего, который приводит туда других.

Фильмы и сериалы

«Звёздные войны» (1977–…) — Оби-Ван Кеноби и Йода — наставники Люка: ведут его от незнания к Силе, погибают, но продолжают вести как призраки. Их урок: проводник не исчезает со смертью — остаётся его учение.
«Сталкер» (1979) — реж. Андрей Тарковский, по повести Стругацких «Пикник на обочине». Сталкер — проводник в Зону, ведёт людей к Комнате, исполняющей желания, но сам туда войти не может. Его путь — не дорога через опасности, а внутренний: он показывает, что проводник не ведёт к счастью, а только открывает возможность пути.
«Гостья из будущего» (1984) — реж. Павел Арсенов. Алиса Селезнёва — проводник Коли Герасимова в мир будущего: ведёт через машину времени, показывает удивительный мир, а Коля становится её защитником. Проводник, который сам нуждается в помощи.
«Назад в будущее» (1985) — реж. Роберт Земекис. Док Браун — проводник Марти по мирам времени: строит машину времени, объясняет её правила, в финале передаёт Марти письмо о будущем. Его урок: будущее не предопределено — его создают.
«Матрица» (1999) — реж. Вачовски. Морфеус — проводник Нео из мира иллюзий в реальность. Красная и синяя таблетка — метафора выбора пути: остаться в иллюзии или узнать правду. Морфеус не спасает, а предлагает выбор и ведёт, даже рискуя собой.
«Властелин колец» (2001–2003) — реж. Питер Джексон, по Толкину. Гэндальф — проводник братства: ведёт Фродо через Морию, на мосту жертвует собой ради спасения остальных и возвращается, чтобы довести путь до конца. Его урок: проводник уходит, но путь продолжается.
«Гарри Поттер» (2001–2011) — Дамблдор — проводник Гарри в мире магии и в тайнах его прошлого: ведёт не по дороге, а по правде, готовит к жертве. Его роль — вести, но не решать за ученика.
«Хроники Нарнии» (2005–2010) — по К. С. Льюису. Аслан — проводник детей через шкаф в другой мир: жертвует собой ради Эдмунда, воскресает и ведёт дальше. Его роль — проводник, которого не всегда видно, но который всегда ведёт.

Скульптура и монументальное искусство

Ника Самофракийская (около 190 года до н. э.) — крылатая вестница победы, стоящая на носу корабля и ведущая сквозь море. Сам дух эллинизма: крылья, движение, полёт — как у нашего проводника
Святой Христофор — в скульптуре и иконописи: он переходит реку с Младенцем на плечах. Древнейший образ переправы: буквально «путь = переход через реку», наш мост между мирами
Огюст Роден, «Врата ада» (1880–1917) — созданы по «Божественной комедии»; наверху — «Мыслитель», человек, постигающий мир. Врата — граница, порог, вход в иной мир; продолжает линию Доре и Делакруа
Вера Мухина, «Рабочий и колхозница» (1937) — двое шагают вперёд, в будущее. Советский код нашей аудитории: «Мы создаём будущее» в бронзе

Живопись

Гюстав Доре — гравюры к «Божественной комедии»: Вергилий и Данте в аду
Эжен Делакруа — «Ладья Данте»: Харон везёт их через адскую реку
Питер Брейгель Старший — «Притча о слепых»: ложный проводник ведёт в яму

Источник: Великое Путешествие к Реальности — часть 2. Проводник (12:34) смотреть ВКонтакте

Великие имена, изменившие ход истории

Проводник — это не только герой мифов и книг. В реальной истории были люди, которые буквально вели целые народы к знанию — и дарили им самое главное, с чего начинается путь: письменность и слово. Нам дороги пятеро из них. Один нёс Слово народам, которые ещё не слышали его, — от Дамаска до Рима. Второй дал азбуку всему славянскому миру. Третий просветил землю, на которой мы живём. Четвёртый прочитал книгу Природы. Пятый обратился ко всем просвещённым мужам Европы с призывом объединить знание. Каждый из них — часть общего пути.

Апостол Павел — тот, кто знал дорогу, потому что прошёл её сам

Савл из Тарса шёл в Дамаск, чтобы преследовать учеников, — а вернулся Павлом, который поведёт за собой народы. Само обращение случилось в пути: свет с неба, голос, слепота — и прозрение. С этой дороги начался путь длиной в тысячи километров: три миссионерских путешествия, от Иерусалима до Рима, пешком и по морю, через кораблекрушения и гонения. Он не ждал, пока к нему придут, — сам шёл к тем, кто ещё не знал, и говорил на их языке: «для всех я сделался всем». Его послания — письма-путеводители общинам: он вёл, наставлял, возвращал сбившихся и не бросал на полпути. И при этом Павел никогда не путал себя с дорогой: «уже не я живу, но живёт во мне Христос». Проводник, который ведёт не к себе, а к Тому, кто больше него, — как Вергилий, уступающий Беатриче, как Морфеус, остающийся за дверью выбора. Он и есть наш образ: знал дорогу, потому что прошёл её сам.

Кирилл и Мефодий — азбука для всего русского народа

В IX веке два брата из византийского города Солунь совершили то, что казалось невозможным: они дали славянам письменность. Кирилл — при жизни Константин, прозванный Философом, — был одним из образованнейших людей своего времени. Мефодий — бывший правитель области, оставивший власть ради просвещения. По приглашению князя Ростислава они отправились в Великую Моравию и перевели богослужебные книги на язык, понятный простому народу, — хотя тогда считалось, что достойны священных текстов лишь три языка: еврейский, греческий и латынь. Братья ответили делом: создали азбуку и доказали, что слово Божие может звучать на языке любого народа.

С этой азбуки — с нашей «Аз», первой буквы кириллицы — начинается и наш путь. Когда мы говорим, что прошли его от первой буквы, это не метафора: мы буквально стоим на письменности Кирилла и Мефодия. 24 мая, в День славянской письменности и культуры, мы вспоминаем, что вся русская книга — от первого Евангелия до наших учебников — началась с их труда. Переводчики, книжники, учителя словесности — все мы наследники двух братьев, которые поняли главное: чтобы вести народ, надо говорить на его языке.

Стефан Великопермский — просветитель земли пермской и коми

Через пять веков после Кирилла и Мефодия, в конце XIV столетия, их подвиг повторился на нашей земле. Стефан, уроженец Устюга, ушёл в монахи, выучил язык коми и создал для этого народа собственную азбуку — анбур, названную по первым двум буквам. Он перевёл богослужебные книги на язык коми, крестил пермскую землю и проповедовал не на чужом, а на родном языке тех, к кому пришёл. По преданию, он срубил священную берёзу язычников — но не для того, чтобы уничтожить чужую веру, а чтобы показать: истина сильнее страха. Эпифаний Премудрый, написавший его житие, назвал Стефана «учителем пермским» — и это звание дороже любых титулов.

Для нас Стефан Великопермский — не просто святой из жития. Он наш земляк по духу: проводник, который пришёл на пермскую землю и не стал навязывать ей чужой язык, а выучил её язык, дал ему письменность и повёл народ к знанию по его собственной дороге. Это ровно наш принцип: «Свои, рядом» и «Проводник честен». Мы живём на земле, которую он просветил, — и считаем его частью своей родословной проводников.

Парацельс — странник, прочитавший книгу Природы

Он вошёл в историю не под именем отца — Гогенгейм, — а под тем, что выбрал сам: Парацельс, «превосходящий Цельса». Имя-вызов: старые авторитеты уступают тому, кто идёт своим путём. Он и шёл — всю жизнь, от Цюриха до Зальцбурга, странствующий врач, лечивший и учивший на дорогах Европы. В Базеле он публично сжёг сочинения Галена и Авиценны: «Сила врача — в опыте, кто читал только книги, ничего не знает». И главное — он учил, что врач не лечит, а ведёт: внутри человека живёт архей, внутренний целитель, и задача врача — убрать препятствия и указать путь. «Природа лечит, врач — лишь проводник». Проводник ведёт, но не подменяет собой — как мы ведём учителей и детей к знанию, которое они должны добыть сами.

Христиан Розенкрейц — призыв ко всем просвещённым мужам Европы

В начале XVII века по Европе разошлись три манифеста, обращённые «ко всем просвещённым мужам»: «Слава Братства», «Исповедание Братства» и «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Под этим именем скрывался легендарный странник, который, по преданию, прошёл Восток, собрал знание древних школ и вернулся в Европу, чтобы основать братство, посвящённое обновлению науки. Манифесты звали учёных и философов объединиться: знание должно служить всем, а не храниться за стенами кабинетов. Так герметическая традиция — та самая, что восходит к Гермесу Трисмегисту, — впервые зазвучала на языке новой европейской науки.

Мы не берём из манифестов мистику — мы берём их суть, как берём суть у древних богов: призыв к просвещённым людям нести знание людям. «Всем просвещённым мужам Европы» — сегодня это учителя, методисты, педагоги-навигаторы, все, кто ведёт других к знанию. К ним обращены и наши справочники, и наши курсы, и наши тексты. Розенкрейц напомнил Европе, что знание — это общее достояние, а не частная собственность. Мы помним об этом каждый раз, когда публикуем то, что должно быть бесплатным, — бесплатно.

Пять имён — один Путь

Павел нёс Слово народам, которые ещё не слышали его. Кирилл и Мефодий дали народам буквы. Стефан дал письменность земле пермской. Парацельс прочитал книгу Природы. Розенкрейц призвал просвещённых нести знание людям. Пять эпох, пять земель, один Путь: взять знание, перевести его на язык тех, кого ведёшь, и отдать. Это и есть путеводительство — и это то, чем мы занимаемся каждый день: от азбуки, подаренной братьями из Солуни, до курсов по нейросетям для пермских учителей.

Учителя человечества — учёные и мыслители

Проводники живут не только в мифах и книгах — они строили саму науку об учении. Перед вами — жемчужины педагогической мысли: от Сенеки до Дон Хуана, от «Золотых правил» Пифагора до «Педагогической поэмы» Макаренко. Кратко — но в точку: труды, вклад и нить, которая ведёт к нам.

Пифагор (около 570–495 годов до нашей эры)

Труды: «Книга Золотых правил» — свод наставлений, по которым учились многие века; пифагорейская школа в Кротоне; учение о числе и гармонии. Вклад: знание впервые стало не только наполнять голову, но и воспитывать душу; посвящённый жрецами Египта, Пифагор учил правителей мудрости — первый в истории учитель учителей. Наша нить: он нёс знание от древних к будущим поколениям, а его эпоха — расцвет греческого слова, когда буква, число и музыка сошлись в единую науку.

Сократ (469–399 до н.э.)

Афинский философ, которого называли «оводом» — он не давал Афинам уснуть, задавая неудобные вопросы. Был некрасив, ходил босиком и в потрёпанном плаще, но юноши бросали богатые дома, чтобы слушать его на площади. Не написал ни одной книги — его учение донесли ученики. Его метод — не давать ответы, а спрашивать, чтобы человек сам дошёл до истины: майевтика, «искусство повивальной бабки» — он помогал рождаться мысли. Его казнили, обвинив в развращении юношества, — и он выпил чашу с ядом, отказавшись бежать, потому что не хотел разрушать законы города, в котором жил. Проводник, который вёл вопросами, а не ответами, и остался верен себе до конца. Его завещание: «Я знаю, что ничего не знаю» — начало всякого знания.

Платон (427–347 до н.э.)

Ученик Сократа, которого тот называл «лебедем» — по легенде, накануне встречи с ним Сократу приснился лебедь, севший к нему на колени. После смерти учителя Платон записал его речи и построил Академию — школу, просуществовавшую почти тысячу лет. Он создал учение об идеях: за миром вещей есть мир идей, и человек — не тело, а душа, которая помнит истину. Его «Миф о пещере» — важнейший образ пути: люди видят только тени на стене пещеры, а философ — тот, кто выходит к свету и возвращается, чтобы рассказать другим. Проводник, который показал, что знание — это выход из пещеры, и что выходить нужно не одному, а вести других.

Сенека (около 4 года до нашей эры – 65 год)

Луций Анней Сенека — римский философ-стоик, главный учитель этики поздней античности: именно через него стоицизм дошёл до нас как практическая философия жизни, а не просто слова. Настаивал на телесности всего сущего, однако верил в возможность безграничного развития человеческого знания. Воспитывая императора Нерона, был фактическим правителем Рима. В 65 году был приговорён Нероном к смерти с правом выбора способа самоубийства.

«Нравственные письма к Луцилию» — 124 письма младшему другу, написанные в конце жизни. Это не переписка, а ежедневный разговор о самом важном: о времени, о смерти, о внутренней свободе. «Мы не получаем короткую жизнь, а делаем её такой», — начинает Сенека с первой строки. Всю свою жизнь он учил, что путь к свободе — это ежедневная работа над собой.

Данте Алигьери (1265–1321)

Итальянский поэт, мыслитель, богослов, автор «Божественной комедии». В книге «Новая жизнь» (1292) Данте воспел свою первую юношескую любовь — Беатриче Портинари, которая умерла в 24-летнем возрасте. В 1302 году Данте был изгнан из Флоренции. Он никогда более не увидел своего родного города и умер в изгнании. В «Божественной комедии» (1306–1321 гг.) Вергилий (разум) ведёт Данте через ад в чистилище и на пороге рая уступает место Беатриче. Суть этой аллегории такова: человека от страстей спасает разум, а божественная благодать ведёт к вечному блаженству.

В поэме Данте — ведомый, но для читателя он сам проводник: ведёт нас по кругам ада, чистилищу и раю — и показывает, что путь к свету начинается с осознания собственных ошибок.

Леонардо да Винчи (1452–1519)

Труды: «Джоконда», «Тайная вечеря», тысячи страниц записей и трактатов; «Витрувианский человек». Вклад: гений Возрождения, раздвинувший представление человечества о мире; соединил науку и искусство в одном человеке. Наша нить: именно Леонардо нарисовал «Витрувианского человека» — символ, который мы выбрали для нашего логотипа. Он соединял миры, как мы соединяем пять миров образования, а его «человек — мера всех вещей» — это наш принцип: человек важнее технологии.

Иоганн Валентин Андреэ (1586–1654)

Немецкий теолог, писатель, математик и алхимик. Получил степень бакалавра (1603) и магистра (1605) в Тюбингенском университете. В 1607–1614 гг. путешествовал по Европе. В 1620 году стал городским священником в Кальве, пережил ужасы Тридцатилетней войны. Автор многих работ на немецком и латинском языках, в том числе «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца» (1616). Цель «тюбингенского кружка», к которому принадлежал Андреэ: преобразование общества на началах равенства и справедливости, всеобщее объединение во имя праведной жизни, посвящённой познанию природы и разума, — ради общего блага.

Был знаком и переписывался с Яном Амосом Коменским, который называл Андреэ одним из своих наставников. Идея Андреэ — реформация общества через просвещение — легла в основу педагогики Коменского, а через неё — и всей современной школы. Так розенкрейцерская традиция соединилась с педагогикой Нового времени.

Ян Амос Коменский (1592–1670)

Труды: «Материнская школа», «Великая дидактика», первый в мире учебник с картинками — «Мир чувственных вещей в картинках». Вклад: отец современной педагогики; первым провозгласил: учить надо всех — и учить на родном языке. Наша нить: «учить всех» — это наш принцип «что должно быть бесплатным — бесплатно»; «Материнская школа» начинала с самого раннего возраста, как мы начинаем с самых первых шагов в профессии.

Пётр Первый (1672–1725)

Русский царь, прорубивший окно в Европу — вопреки боярам, церкви и всему, что мешало России в ее развитии. Он сам учился плотницкому делу в Голландии — единственный царь, работавший руками на верфи. Ломал бороды и вводил новое платье, строил флот и Петербург на болотах, открывал школы и отправлял дворян учиться за границу. Его метод — не ждать, а делать самому: показать пример, а потом требовать с других. Путеводитель России из Московского царства в Европу — он провёл страну через границу эпох. Прорубить окно — значит показать дорогу, по которой пойдут все остальные.

Григорий Сковорода (1722–1794)

Странствующий философ, «русский Сократ» — он трижды отказался от почестей и сана и всю жизнь странствовал по Украине и России. Преподавал, писал, уходил в леса — и опять возвращался, неся знание тем, кто в нём нуждался. Его звали просто «Странник». Свою философию он строил на трёх мирах — большом (космос), малом (человек) и символическом (Библия) — и учил «сродности»: каждый человек должен найти дело, к которому рождён. Он проповедовал: «Ищи себя в человеке». Когда слуга его обокрал и сбежал, Сковорода не стал его наказывать — он отдал ему своё имущество и отпустил с Богом. Он знал: чтобы вести других, надо сначала найти себя. По преданию, он умер в день своего рождения — жизнь, начатая и завершённая в один и тот же день, замкнулась в круг. На его могиле осталась надпись — «Мир ловил меня, но не поймал» — и она стала завещанием всем, кто идёт по Пути и ищет Истину, не поддаваясь соблазнам и ловушкам этого мира.

Николай Новиков (1744–1818)

Труды: сатирические журналы «Трутень» и «Живописец»; «Детское чтение для сердца и разума» — первый в России детский журнал; типографии, книжные лавки, школы. Вклад: русское просвещение через книгу; издатель, который переводил, печатал и нёс слово в народ. Наша нить: Новиков — наш прямой предшественник по профессии: издатель, который через книгу просвещал страну. Мы делаем то же самое — уже третье столетие спустя.

Лев Толстой (1828–1910)

Труды: «В чём моя вера?»; Яснополянская школа для крестьянских детей; «Азбука» и «Новая азбука», по которым училась вся Россия. Вклад: школа без принуждения; поиск сути — и веры, и учения; учебник, ставший народным. Наша нить: наша «Аз» — не только буква и «я», но и живой предок: Лев Толстой написал «Азбуку», а мы продолжили с той же первой буквы — от Аз до ИИ.

Рудольф Штайнер (1861–1925)

Труды: вальдорфская педагогика; первая вальдорфская школа в Штутгарте (1919). Вклад: образование, где ребёнок — центр, а не предмет; учение через искусство, ремесло и проживание. Наша нить: Штайнер учил через практику и творчество — это наш фиджитал; «ребёнок в центре» — наш «человек важнее технологии». И, как с Гермесом Трисмегистом, мы берём у Штайнера педагогику, оставляя мистику.

Карлос Кастанеда (1925–1998) и учение дона Хуана

Дон Хуан Матус, человек знания из народа яки, взял в ученики Карлоса Кастанеду — студента-антрополога с Запада. Он не учил фактам: он вёл по Пути Знания, где знание не пересказывают, а переживают. У пути четыре врага — страх, ясность, сила, старость — и каждый побеждается шагом вперёд. Дон Хуан учил не смотреть, а видеть. И он не выбирал ученика: Карлос сам выбрал путь — и учитель пришёл. Мы берём из этого образа Путь, оставляя обряды, — как с Гермесом берём суть, оставляя мистику.

Психологи и Педагоги с большой буквы

Константин Ушинский (1823–1870)

Отец русской педагогики — «учитель русских учителей». Его «Родное слово» и «Детский мир» стали первыми учебниками, по которым вся Россия училась читать родную речь. Он первым сказал: школа должна говорить с ребёнком на его языке, а учитель — расти всю жизнь. Наша Азбука началась с него.

Мария Монтессори (1870–1952)

Первая женщина-врач Италии — в век, когда медицина для женщин была закрыта, она сломала систему и получила диплом. Работая с детьми с особенностями развития, она поняла: если дать ребёнку свободу и правильную среду — он учится сам. В 1907 году в римском районе Сан-Лоренцо открыла «Дом ребёнка» — и мир увидел метод, который называют «педагогикой свободы». Её формула: «Помоги мне сделать это самому». Ребёнок выбирает занятие сам, а взрослый — не учитель и не контролёр, а наблюдатель: готовит среду и уходит в тень. Трижды номинировалась на Нобелевскую премию мира, а ЮНЕСКО назвала её «педагогом века». Проводник, который понял главное: вести — значит дать другому идти самому.

Януш Корчак (1878–1942)

«Старый Доктор» — врач, писатель, воспитатель. Написал «Короля Матиуша», создал «Дом сирот» и вёл его до последнего дня. Он первым сказал то, что до сих пор звучит как откровение: ребёнок — не будущий человек, а уже человек, с правом на уважение и ошибку. Когда детей повели в Треблинку, ему предложили спастись — он отказался и пошёл с ними до конца. Проводник, который не бросил своих, даже когда полпути больше нет.

Антон Макаренко (1888–1939)

Взял беспризорников, которых списали все, — и воспитал людей. «Педагогическая поэма» — об этом. Его закон: воспитание через коллектив и труд, и нет неисправимых детей. Он не бросал самых трудных путников — тех, кому отказали остальные. Наш принцип «проводник не бросает» — его жизнь.

Лев Выготский (1896–1934)

«Моцарт психологии» — прожил всего 37 лет и перевернул всё. Зона ближайшего развития: учитель ведёт туда, куда ученик сам пока не может, и слово становится инструментом мысли. Он доказал: обучение ведёт за собой развитие. Это психологическая формула нашего Пути.

Алексей Леонтьев (1903–1979)

Ученик Выготского, создатель теории деятельности. Его «Деятельность. Сознание. Личность» — о том, что учение не усвоение готового, а собственная работа души. Системно-деятельностный подход, на котором стоят все ФГОС, — его наследство. Вести не к знанию, а к умению добывать его самому — его формула, наша дорога.

Даниил Эльконин (1904–1984) и Василий Давыдов (1930–2001)

Завершили линию: развивающее обучение, умение учиться. Эльконин — «Психология игры», Давыдов — «Теория развивающего обучения». Они сказали: школа должна давать не знания, а способность учиться. Проводник ведёт — но ведёт к самостоятельности. Это Путь Знания в школьном формате.

Борис Никитин (1916–1999)

Семейная педагогика, кубики Никитина, «интеллект с пелёнок». Его развивающие игры стояли почти в каждом советском доме — и собирали семьи за одним столом. Он показал: учение может быть игрой, а родитель — первым проводником ребёнка.

Василий Сухомлинский (1918–1970)

«Сердце отдаю детям» — не название книги, а программа жизни. Павлышская школа стала школой-лабораторией всей советской педагогики. Его закон: каждый ребёнок — личность, и основа всего — любовь. «Учительская. Территория тишины» — это про тех, кто отдаёт себя детям, как он.

Софья Лысенкова (1924–2012)

Учитель начальной школы, которую знала вся страна. «Опережающее обучение»: она учила детей думать на шаг вперёд — и трудное становилось лёгким. Вместе с Шаталовым и Амонашвили — звезда «Учительской газеты» 1980-х, голос целого поколения новаторов.

Виктор Шаталов (1927–2022)

Лидер педагогов-новаторов. Опорные конспекты — он свернул знание в наглядный знак, и «тройки исчезли» сами собой. Учение без двоек, без страха, с радостью. Его опорный лист — фиджитал до цифры: знание, свёрнутое в знак, по которому идёшь.

Евгений Ильин (1929–2019)

Учитель литературы, который превратил урок в искусство. Его занятия собирали учителей со всей страны; «Рождение урока», «Путь к ученику» — книги-исповеди. Он доказал: учитель не передаёт знание — он живёт им, и ученик это чувствует.

Симон Соловейчик (1930–1996)

Журналист и идеолог, который дал новаторам голос. «Учение с увлечением», «Педагогика для всех», «Час ученичества». В 1986-м он собрал и подписал манифест «Педагогика сотрудничества» — вместе с Шаталовым, Амонашвили, Лысенковой, Ильиным, Никитиным. Он не был школьным учителем — он был проводником между учителями и страной: вёл их идеи в «Учительской газете», переводил их опыт на язык, который понимали все. Проводник, который вёл проводников.

Шалва Амонашвили (1931–2024)

Последний из великих. Гуманная педагогика, безотметочное обучение, уроки общения. Его формула: «учитель — не тот, кто учит, а тот, кто любит». И его закон: когда готов ученик — приходит учитель. Дословно наше Послесловие.

Здесь ещё не написано имя.

Следующую жемчужную бусинку на эту нить нанизывает тот, кто сегодня стоит у доски, ведёт ребёнка за руку, объясняет, поддерживает, вдохновляет. Каждый, кто передаёт Знание, уже продолжает эту нить. Это имя может быть вашим.

Одна нить — и она продолжается

От Пифагора до нас — два с половиной тысячелетия. Все они — философ, гений, пастор, издатель, писатель, мистик, педагог-гуманист, воспитатель — несли Знание: учили не предмету, а Человеку. Это братство — универсальная гностическая цепь. Эти имена связывает единая нить: каждый из них был Учителем учителей, потому что их уроки пережили их самих.

Эта нить не заканчивается ни на ком. Она не музейная лента, на которую можно только смотреть, — это дорога, по которой можно идти. Жемчужины на ней — не памятники, а вехи: они не закрывают список, а показывают направление. Следующую жемчужину может завязать каждый, кто сегодня стоит у доски, ведёт ребёнка за руку, объясняет, поддерживает, вдохновляет. Учитель, воспитатель, наставник, родитель — каждый, кто передаёт знание, уже продолжает эту нить. Она тянется через нас.

Мы нанизываем свою маленькую бусину на эту нить: пишем книги, издаем справочники, разрабатываем профпробы, ведем детей к будущей профессии. Но мы лишь одни из многих, кто идёт по этой дороге. История великих учителей — не для них. Она о вас и для нас с вами. И следующая жемчужина на этой нити может быть вашей.

Вечные вопросы

Когда мы действительно готовы к пути — и призываем: где ты, Проводник? — мы каждый раз встречаем его. В мифах — Гермес, вестник богов и проводник душ, Сфинкс, страж у врат, и нить Ариадны. В языке — само слово «путеводитель» оказалось глубже всех мифов. Потому что человек — единственное существо, которое спрашивает: Кто я? Зачем я живу? Куда я иду? Это не просто вопрос культуры или повод пофилософствовать. Это фундамент, на котором зиждется само Бытие человека.

Учитель — не герой в центре круга. Это тот, кто оказывается рядом, когда человек ищет ответ на главные вопросы. Вопрос Сфинкса обращён не к путнику у Фив — он обращён к каждому из нас. Яга пропускает лишь тех, кто готов к Поиску Истины. Учитель приходит, когда готов ученик.

И как Сфинкс исчезает, когда Эдип отвечает, — так и проводник ведёт к тому, чтобы стать не нужным: чтобы путник ответил на вопрос сам и пошёл дальше один. Проводник не занимает место — он возвращает человеку его собственный путь.

Это не совпадение. Это архетип, который люди узнают в любые времена.

Этимологически

«Путь» = «переправа, мост». Путеводитель — тот, кто помогает перейти в новую землю. «Ведущий» и «ведающий» — почти одно слово, а его древнейшая ветвь — ведунья из русской сказки, стоящая на переправе между мирами. Мы ведём из аналогового мира в мир искусственного интеллекта — через цифровой, интернет и фиджитал.

Профессионально

«Педагог» = «ведущий ребёнка». Наша профессия и есть путеводительство. А великие учителя напомнили нам главное: учитель — тот, кто даёт слово. Новиков нёс слово в народ через книгу, Толстой — через «Азбуку». Мы продолжаем их дело: издаём, пишем, ведём.

Культурно

Наш архетип — один из главных в мировой культуре: Вергилий и Беатриче, Лис и Чеширский Кот, Лидия Михайловна и Алиса Селезнёва, Морфеус и Гэндальф, Баба-Яга с путеводным клубком. Проводник ведёт, но не подменяет собой. И не бросает на полпути.

Исторически

Проводниками были не только герои книг, но и живые люди: Кирилл и Мефодий дали письменность славянам, Стефан Великопермский — народу коми, Коменский провозгласил знание общим достоянием. А от Сенеки до Кастанеды — нить педагогов, каждый из которых учил не предмету, а Человеку. Жемчужины на одной нити — и нить не оборвалась: она тянется через нас.

У нас нет конкурентов, которые были бы «всем путём целиком». Одни — «старая школа», другие — «новые технологии». Мы прошли весь путь — от книги, глобуса и диафильмов до искусственного интеллекта — и теперь ведём по нему других. Следующую жемчужину на этой нити нанизывает тот, кто сегодня стоит у доски или ведёт ребёнка за руку. Путь продолжается.

Как дать путеводную нить, но не помешать

В мифах, в языке, в сказке, в истории, в педагогике — везде проводник стоит не в центре, а на границе: у переправы, у врат, на перекрёстке. Центр всегда принадлежит путнику. Проводник — тот, кто стоит между мирами, чтобы другому открылась дорога к центру. Это не почётное место — это служение: быть перевозчиком, как Гермес-психопомп или Святой Христофор, перенёсший через реку. У этой миссии много имён.

Проводник ведёт, но не подменяет собой. Он не занимает центр — он открывает его: показал дорогу — и отошёл в сторону.

Проводник остаётся на переправе: помогать другим на переходе между мирами — его призвание, а не награда. Он ведёт к центру — и остаётся у края.

Из цикла «Размышления на прогулке».

Райский сад, Пермь, в 24-й день месяца февруария 7531 года от сотворения мира. Гулял и размышлял Павел Боронников, 09.03.2023. Видеосъёмка и монтаж — Ольга Бояркина, 2023.

Кредо

Мы знаем путь, потому что прошли его сами — от Азбуки до ИИ

Миссия

Мы идём по пути сами и ведём по нему других — от первого Слова до Знания.

Предназначение

Мы — научно-образовательный центр. Более четверти века мы идём рядом с вами через все миры и трансформации: аналоговый — мир книг, диафильмов и глобуса; цифровой — мир компьютеров и первых программ; мир интернета; фиджитал, где физическое встречается с цифровым; и сегодняшний — мир искусственного интеллекта.

Мы издаём нужное, объясняем сложное, ведём детей к осознанному выбору профессии, а учителей — к уверенности в новом. И бережём для тех, кто каждый день отдаёт себя детям, место тишины.

Мы создаём будущее.

В этом году 13 августа нам (издательству «Пермский научно-образовательный центр») исполнилось 28 лет. Это не слова, это срок.